أو على آبائكم وأقاربكم * ( إن يكن ) * المشهود عليه * ( غنيا ) * فلا تمتنعوا من الشهادة عليه لغناه * ( أو فقيرا ) * فلا تمتنعوا منها ترحما عليه * ( فالله أولى بهما ) * بالغني والفقير ، أي : بالنظر إليهما وإرادة مصلحتهما ، ولولا أن الشهادة عليهما مصلحة لهما لما شرعها * ( فلا تتبعوا الهوى ) * كراهة * ( أن تعدلوا ) * بين الناس ، أو إرادة أن تعدلوا عن الحق * ( وإن تلووا ) * ألسنتكم عن شهادة الحق أو حكومة العدل * ( أو تعرضوا ) * عن الشهادة بما عندكم وتمنعوها ، وقرئ : " وإن تلوا " ( 1 ) بمعنى : وإن وليتم إقامة الشهادة أو أعرضتم عن إقامتها * ( فإن الله كان ) * بأعمالكم وبمجازاتكم عليها * ( خبيرا ) * . * ( يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتب الذي نزل على رسوله والكتب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملئكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضللا بعيدا ( 136 ) إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا ( 137 ) بشر المنفقين بأن لهم عذابا أليما ( 138 ) الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا ) * ( 139 ) سورة النساء / 136 و 137 هو خطاب للمسلمين * ( آمنوا ) * أي : أثبتوا على الإيمان ودوموا عليه * ( والكتب الذي أنزل من قبل ) * المراد به جنس الكتب المنزلة على الأنبياء ، وقرئ : " نزل " و " أنزل " على البناء للفاعل ، وقيل : الخطاب لأهل الكتاب لأنهم

--> ( 1 ) قرأها حمزة وابن عامر . راجع كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 239 ، وتفسير البغوي : ج 1 ص 489 ، والتبيان : ج 3 ص 353 . وحكاها الزجاج في معاني القرآن : ج 2 ص 118 ونسبها إلى يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة ولم يختارها .